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1月/ 杭州·郑州 “百年百联”——庆祝中国共产党成立100周年西泠名家迎新春联展 5月/ 杭州•嘉兴 “心向南湖”——庆祝中国共产党成立100周年西泠印社嘉兴籍社员作品展 5-6月/ 北京•杭州 庆祝中国共产党成立100周年西泠印社青田石篆刻艺术展 7月/ 义乌 “真理的味道”——庆祝中国共产党成立100周年西泠印社社员作品展 6-8月/ 山东•杭州 “盛世承平·金石留声”——庆祝中国共产党成立100周年西泠百家题刻淄砚铭文展 11月/ 杭州 西泠印社秋季雅集展览研讨会组群中,特别策划有1979年原钤的“革命胜迹印谱·原印展” 02 首先,它是以砚石石材(而不是宣纸)为载体。展陈时砚石实物、拓片、书法原迹齐出,颇可收综合赏玩之材料的视觉美感。 其次,它虽然由书法家题字,但最后呈现出的,并不是条幅中堂的惯常印象,却是在一个限定尺寸里施以镌刻、墨拓(而不是书写)的非常另类的效果,砚石质地如何?镌刻技法如何?墨拓功力如何?书法技法之与砚石空间形制的匹配度如何?展陈形式如何?均可细细品玩检讨。 再次,是它限于砚台这小小的空间,以小见大、咫尺万里,于芥末微尘中见寻丈之势,于方寸指掌中见浩瀚博大,而兼具内敛含蓄集约之美,并与砚文化(其背后是士大夫文化、笔墨文房文化)相生发。 复次,它在数量上限定百名社员以对应于百年之数,更在作者选择中具有特殊视野。比如,被遴选者不仅仅是要具备书法作品如中堂对联立轴写得好的能力,还须能“尽精微致广大”(《中庸》)。印象中有许多本社社员书法很杰出,但却未入此列,足证砚铭书刻自有它的规律。百名之限是切合主题百年之所需,而选择作者则是从砚铭制作专业角度出发。曾以此询之山东淄砚主办方,其分析大致不谬。 最后,也是最重要的,是文字内容的确定。庆祝中国共产党成立100周年是一个社会整体意义上的大形势大氛围,但砚铭创作是相对小众的专业人士所为,很难简单取一般基层群众运动中常见的标语口号式的直白;而是选择最权威的《习近平谈治国理政》(第三卷)中所用成语典故及各种规范概念提法,以见有厚度而不失严肃性,确保它的权威性和主流意识形态的正能量和主导性。 有此五妙,今次淄砚铭文展之颂“善哉百年”,正合其宜! 03 一是碑帖石刻(含刻帖)镌刻技术的再生。 二是青铜器尤其是“全形拓”技术的存亡继绝。 三是金石传拓即墨拓、朱拓及传拓技术门派(最常见的是乌金拓、蝉翼拓之分别)的复苏。 四是古今拓片上恢复题跋人文传统的提醒:即归纳出《题跋五功说》(包括1.文史·美术书法史考订、2.视觉空间构图形式、3.讲究书法“书卷气”、4.擅古文辞、5.题跋先后之长幼次序和伦理纲常规范)。 五是扩大“重振金石学”的范围,使它下沉到基层民众生活,举凡金石旧有传统范围以外的竹、木、牙、骨、甲、玉、铁、晶、陶、砖瓦、银锭、紫砂、琉璃、墨条等,还有搁臂、琴板、笔杆、灶台、陶钵、灯盏、婚床、窗棂、台阶、门椽、椅背、钱币、棺椁、杖头、麈柄、画像砖画像石;凡各种纹刻字迹、铭文数行,皆可拓来考史证事。市庶民众,平头百姓,街头巷尾,皆得参与其中,形成一个人人都来踊跃投身传统文化民族遗产的复兴事业。在2020年冬,我们已经通过“第四届‘弄潮杯’全国金石竹木拓片题跋展览”一试身手并获得成功。记得在开幕式时,我灵机一动脱口而出,在致词中将这一理念首次新冠名为“大众金石学”——“金石学”而“大众”?本为专家之学但却缘于我们坚持不懈的倡导,而转身成为“庶民之学”,其中饱含的与时俱进、开拓创新思维;夫复何疑? ◎ 第一次是2018年的“文心在兹·金石华彩”——西泠印社社员创作淄砚铭文展览; ◎ 第二次是2019年的“镌铭书典·金石传承”——庆祝新中国成立七十周年当代名家题刻中华传统文化典故淄砚铭文创作展览; 2020年,因疫情而停止。 ◎ 第三次是今年2021年的“盛世承平·金石留声”——庆祝中国共产党成立100周年西泠百家题刻淄砚铭文展览,正在稳步推进中,可望会有满满的收获。